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发布日期:2024-03-12 10:22 点击次数:85
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悟空归国记
文/汪海波
这是一篇感人至深的豪杰史诗,这是一曲鲜为东谈主知的大唐悲歌!
长安大尊严寺里的记事碑天然湮没已久,肯定晨夕还会被发现,因为豪杰的名字是永恒的......
点击一语气检察上篇:悟空归国记:历史上终末一位“唐僧”,一篇感人至深的豪杰史诗(上)!
04
归 心
据瑟取得龟兹,大要需要二十多天的时代。
龟兹是安西大都护府驻节地。悟空在龟兹住了一年多,是他在西域游历中,费翰墨最多的一处。
其时坐镇安西大都护府的,是“四镇节度使、开府仪同三司、捡挍右散骑常侍、安西副大都护兼御史医生”郭昕。
郭昕是郭子仪的侄子,他孤军死守安西四十多年,最终以泽量尸......
龟兹与华夏的接洽古来密切。鸠摩罗什众人即是龟兹东谈主。此时的国王白环,是龟兹国的旧王族,白居易的先东谈主便是出在这个王族的后裔。
可想见,莫得郭昕和白环的相互相信,莫稳健地诸胡匹夫的撑合手,龟兹不会死守那么久。
吐蕃对安西是有永久政策计算的:围而不打,攻心为上,争取不战而屈东谈主 之兵。吐蕃很耐烦性恭候唐军内乱,或土着的哗变,一直作念着分化策反和劝降的职责,试图剖释军民的互助和斗志。
莲花寺在龟兹城的西门外,悟空到莲花寺拜见了一位高僧——三藏梵衲勿提提犀鱼,唐译名叫莲花精进。
莲花精进既称“三藏梵衲”,一定是博学经律论的大德。听说悟空周游天竺,刚刚从克什米尔归来,心想他一定佩戴了梵经。于是至诚祈请,想拜读真经。
悟空似乎不太甘心。咱们发现,在西域十年间,悟空从不“露富”。他从来 莫得在职何场所、向任何东谈主拿起过佩戴有佛牙圣物。一般东谈主也想不到,他会身藏舍利佛宝。
是否佩戴了佛经?就容易被东谈主估量到。悟空不打诳语,是故,在莲花精进的一再央求下,不得已取出一部小经——《十力经》。
《十力经》是佛在舍卫国所说,属于小乘经典。莲花精进爱不释手,他是 “语通四镇,梵汉兼明”的众人,是以淡薄译经。
龟兹是小乘释教中心,故悟空委用莲花精进译出这部小乘经典。因为舍弃大乘,故悟空莫得拿出另外两部密教的梵经。还有,悟空不想拿出来,不想在此翻译。他的最初主张,是把梵经蓝本带回东土。
按唐律,译经需奏请天子愉快后,智商“奉诏”开设译场。译出的佛经也要由国度颁布,不然有伪经之嫌,是不允许畅通的。
是故,悟空本意不想译经;再者,他急于归国,无心久留,驰念译经会耽误了行程。故强迫取出其中一部小经,按唐制,“三纸许,以成一卷”——圆照有利记下这个细节,强调译经的原真性。
经文很短,戋戋一卷,仅用三纸许。看来译经职责用不了多久。悟空淹留龟兹一年多,不是因译经迂缓的。
悟空在龟兹国最好意思好的回忆,是凝听大天然的玄妙之音。
据说,龟兹有前践山和前践寺,隔邻有耶婆瑟鸡山。此山春来冰化,有水 从高空陨落到底下的水潭,发出神秘的音响,龟兹东谈主称奇,于是“滴溜成音”的神奇就传播开来。每年春天,也只须那么几天的时代,才会有这一奇特快意的 发生。当地的音乐家采认为曲,名为“耶婆瑟鸡曲”。
悟空记:耶婆瑟鸡山,山上有水,滴溜成音......
春来冰融,涓涓细流从峻岭断崖处,断断续续飘落,干预澄澈无底的潭水,激起程点点碎玉,发出清翠而悠远的答信。
这么的本领每年也只须那么几天,乐师会上山细听泉水叮咚,以激勉创作灵感,采认为曲。因为乐师大多数是落发修行的东谈主,是以在泉水的近旁有利造了一座庙宇以便居住恭候,唯恐错过每年的这几天。这个梵刹叫作念“耶婆瑟鸡 寺”。
头如青山岭,手如白雨点。“羯饱读”是演奏龟兹曲的引颈乐器。唐玄宗是龟兹饱读乐的铁粉,亦然演奏羯饱读的能手,赞扬羯饱读为“八音之首长”,可见其钟爱非消除般。羯饱读曲最著名的一首 便是“耶婆瑟鸡”曲,据说乐师最难演奏的是“杖撂之术”,发音相似冰融水点的声息,即受“滴溜成音”的启发。
圆照凭据悟空的回忆,用重墨描述耶婆瑟鸡,一则施展,其时长安东谈主对这首曲子很熟练,圆照和悟空都得意把这首曲子原创地的情况先容给众东谈主;二则施展,悟空在隔邻的耶婆瑟鸡寺里,依然短时代安坐,很可能专为凝听“滴溜成音”的大天然的玄妙音!
悟空还提到东、西拓厥寺,在此城居住了一年多。
此“城”,非指龟兹王城,而是王城稍西的渭干河岸,安西都护府唐军的中心营地——柘厥关城。悟空在龟兹,多数时代是住在军营里的寺庙里。
渭干河穿关城而过,东、西河岸各有一寺,因关而名,统称“柘厥寺”。是寺即城,是城称寺。
据说,今天沿渭干河流域发现了多处唐代的焚烧台。唐初为精采西突厥,在此开导了柘厥关,地舆位置险要。
郭昕驻扎柘厥关城时代较长,因其要紧的交通关节和军事关口的地位,有进一步扩建和加固的可能。关城有大河,能为驻军垦屯坐褥,和随军家口的生计提供便利。故虽属军营,亦然一座功能皆备的大城。这个城里还有好几座著名的庙宇,阿遮哩贰寺是关城最大的庙宇,亦然龟兹国最著名的庙宇之一,悟空在龟兹主要安堵于此。
悟空归去来兮,终于冒着生命风险,沿焚烧台全部东行,经由汉轮台、铁门关,到达了乌耆国。
乌耆国国王是龙如林,坐镇使叫杨日祐。悟空在乌耆坐冬,三个月后翻越天山,到了北庭,想走回鹘路归国。
悟空莫得意象的是,他的追念之路仍然茫乎。他在北庭又呆了快要四年!
北庭是他在西域淹留最久的落脚地儿,亦然他资格的唐朝在西域的终末一 个军事重镇。
这里原是西突厥的“夏都”可汗浮屠城,与天山南的交河-高昌城互为唇齿、遥呼相应。往常玄奘众人度过沙河后,最初的主张是先到可汗浮屠城。这座“浮屠城”在其时是释教兴旺的中心大城,久负知名。西突厥可汗崇信释教, 故玄奘想争取西突厥可汗的撑合手,以粗浅接续西行。
可汗堡——传奇高昌王往常在这里迎请玄奘法师
但玄奘拗不外高昌王鞠文泰的盛意邀请,去了高昌国。就在玄奘离开高昌不久,佛山便利店神秘顾客服务公司唐军攻克高昌。天山以北的西突厥忽失一臂,战栗,遂献可汗浮屠城降唐。唐朝在此开导北庭都护府。来源隶属安西,武则天时升为大都护府,搞定天山以北广地面区。
古城古迹西侧的西大寺声威磅礴,残存壁画有唐世格调。这里是北庭龙兴寺!
04
回 家
理睬悟空的是御史医生、北庭节度使杨袭古,和龙兴寺的僧众。
兴元元年(公元784年)五月,郭昕精采升任四镇节度使加尚书左仆射,同期,北庭大都护李元忠加封尚书右仆射,次年,即贞元元年(公元785 年),李元忠以身许国。悟空此时见到的北庭节度使是杨袭古,施展悟空到达北庭的时代应在785年之后。
是时,杨袭古刚刚继任,或是临危罢职代理节度使,还莫得取得唐中央的 精采封爵。节度使的日子其实是最愁肠的,他平直肩负着唐朝边境安全的重负,突出是在此时,只须废弃,莫得享乐。
事实上,悟空离开北庭州不到半年,城池即被吐蕃攻陷。杨袭古先逃到吐鲁番,再打理残部,与回鹘说合,欲夺回北庭。后果再次失利。最终在奇台北 部的将军戈壁,被回鹘盟军诱杀,唐军全部死难。北庭都护府就此绝对灭尽了!
1984年,在吐鲁番栢孜柯里克千佛洞发现一方石碑,原吐鲁番市文物局局长柳洪亮先生认定为“杨公重修庙宇碑”。从残存的文字判断,这是一方关联节度使、御史医生杨袭古的碑刻。
九月天山风似刀,城南猎马缩寒毛。
将军纵博场场胜,赌得单于狗尾续鼠袍。
岑参四十年前在此写下的精深诗作,那时守边军士的生计充满乐趣,节度使摇头晃脑,整天与番王纵酒赌博,游戏逗乐。在悟空看来,那时毕竟是和平年代,回家的路天然远方,也总能到达。而今天,东望长安,路在何方?
龙兴寺是北庭州最大的庙宇。庙宇的土山崖壁上,开辟有许多佛龛,是历代王室抚养的雕琢彩绘的佛像,看上去尽头壮不雅。
悟空一定是感受到这里的释教氛围浓厚,僧众投缘,才主动礼请三藏梵衲尸罗达摩翻译佛经的。
悟空主动央求译经,起先因为这里有一流的众人,和整肃的译经团队,值得信托。再者,悟空深知,这里是他在西域终末的经停站。归国需要漫长的恭候,他有大把的时光,和之前的心情统统不同。
在于阗时,他本领霸术着动身,根底莫得译经的心想;在龟兹,他也仅拿 出一部小经,总盘算着离开的时日无多......
于阗国事大乘释教中心,尸罗达摩是于阗国东谈主,亦然梵汉兼通的众人。悟空对众人强大的学识心悦诚服。译经是件极其严肃的事情,龙兴寺僧众不负重托。
起先翻译的是梵文《十地经》。圆照详备记叙了译场单干的情况:
三藏梵衲尸罗达摩 读梵文,并译语;
梵衲大震 笔授;
梵衲法超 润文;
梵衲善信 证义;
梵衲法界(悟空) 证梵文,并译语。
《回向轮经》翻译。准此。
炫耀,这是个要领的译场,一个单干严实的组织。德高望的三藏法师尸罗达摩,躬行读梵文,并读译成汉语;另有一东谈主记录、一东谈主对记录的华文润色、一 东谈主查对经典证义,终末,由悟空通篇总校。
圆照记录明晰:
《十地经》用一百二十一纸,成九卷;《回向轮经》用三纸半,成一卷。加之龟兹所译《十力经》三纸一卷,共用一百二十九纸,缮写 译经三部、十一卷。
译经时代延续了很久,似乎断断续续,直到悟空临行前,缮写职责才收 尾。圆照记:
翻经既毕,缮写欲终,朝庭派安西四镇和北庭宣慰使、中使段明秀,来至北庭。
段明秀是宫里行走的阉东谈主,是代表天子来巡边的。同期宣旨,精采加封杨袭古为御史医生、北庭节度使。
悟空的契机似乎不期而至。段明秀是皇上身边的东谈主,他的出使亦然奴隶天子身边的东谈主。
悟空与段明秀施展奴隶张韬光出使、淹留天竺和西域近四十年的资格,施展了我方稀薄的身份:从国度使节、军官,到异地落发的和尚,也说出了久埋心中的忧虑:天子约略海涵一个掉队的国使、一个开小差的军官、一个未脱军籍而私自落发的公东谈主吗?
神秘顾客_赛优市场调研段明秀搭理向天子款曲施展,按悟空的央求,争取僧录司善事使的追尊,早赐法名和度牒。就在这时,吐蕃军的全面遑急运行了。吐蕃怯生生唐军与回鹘说合夹攻,更正了军事策略,调集重兵,试图先拿下北庭,再谋取安西。
悟空仿佛看到,七百多年前耿恭将军死守疏勒城的时事......
城外,吐蕃东谈主高声喊杀,攻城的气焰嚣张。
终末笃定归国一转东谈主的名单:悟空和段明秀等,加之北庭奏事官节度押衙牛昕和安西谈奏事官程锷,共十二东谈主!
杨袭古将军在城墙上骑着战马,接续地来往有观看。他那洪钟般的声息轰动在全城:一朝北庭失守,天山之北将非我大唐所有,我等都将死无葬身之所......
这时,悟空的脑海里闪过一串名字:
疏勒王裴冷冷、坐镇使鲁阳,于阗王尉迟曜、坐镇使郑据,威戎城坐镇使苏岑、据瑟德城使窦诠, 安西四镇节度使、开府仪同三司、检校右散骑常侍、安西副大都督兼御史医生郑昕,龟兹国王白环,乌耆国王龙如林、坐镇使杨日祐,北庭都护府故伊西、北庭节度使李元忠;御史医生、北庭节度使杨袭古......
沙河久已欠亨,段明秀即绕谈大漠,取回鹘路来此。今仍要经此折回长安。
回鹘单于刚刚与大唐成亲姻之盟,正在探究说合攻打吐蕃。是时两国看似 友好,回鹘表层矛盾加重,变数好多。加之回鹘单于不信佛法,是以,悟空从天竺全部背来的梵经,都不敢带着启程,委用尸罗达摩代为看守。悟空把三部佛经的汉译本和佛牙,缝入贴身一稔内,打扮成俗东谈主的神志。与龙兴寺僧众挥泪而别。
公元789年九月十三日,是启程归国的日子。北庭守军打退吐蕃东谈主的屡次遑急。杨袭古亲率三千精兵,一马最初冲出北门瓮城,杀开一条血路,护送悟空等东谈主冲出重重包围。
悟空紧跟段明秀,快马加鞭,全部向北,奔向大漠深处......
(作家汪海波神秘顾客营运,中国释教文化辩论所特约辩论员,原汶上县⺠族宗教局局⻓。)
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